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　　意味着 高贵与超 脱 ， 是古代 知识分 子陶冶 情操 多宝体育、 寻求独 立意 【 摘要 】 散 布 于我 国各地 的传统 乡土建 筑环境 正在面临逐 渐消散 的趋 向 ， 也是平 民百姓子 弟通往胜利 的大道 。如楠溪江 中游 危险 ， 而散 置 于其 中 的各 式 园林 景 观 遗 存 的 处境 更是 可 想 而 知 。依 识的精力寄托； 其 公 共 园林 作 为全 部 村 子 计 划 的有 机 组成 部 分 ， 充 足 体 照 中国古典 园林的分类 ， 既有范围较 大的郊野 园林 ， 也 有范 围很 小 的 苍 坡 村 ， 耕读 为本 ” 的传 统小农 经济体制 下 ， 村 民对“ 文 运 昌盛 ” 的宅 院空间 ； 既有私 家 园林 、 祠 堂、 书院、 寺庙等 园林 ， 更有在 中国 现 了在 以“ 兴文运 ， 出人才 ” 的意 向， 以“ 文 房 四宝 ” 为底 古典 园林 中较 少关注和提到 的公 共 园林。这些 园林 除具有 中国古 的寻求 。该村严 厉按“ 典 园林 的一般 特 色外 ，还具有散 布于城镇 中的古典 园林所 不具备 本 ， 以村西三个 山峰 为“ 笔架 ” ， 主街 正对笔架 山， 名为“ 笔街 ” ； 公共 砚池 ” ， 砚池 北岸 的小小空地 上 多宝体育， 放 置石 条 ， 的很 多特征 ， 如 民俗性 和生活性等 。因此 ， 这些传统村 子 中的 园林 园林 中的水面 被喻为“ 墨锭 ” ， 而全部 村子便 是“ 笺纸 ” 了， 书 画 自由其 后人来书 写 。 可 以说 与 当地村 民的风 气习惯、价值 观念和 审美情趣 以及 生发 生 即为“ 传 统 的 乡 土 文 化 通 过 园林 得 以 固 化 ，固 化 的 乡 土 文 化 又 随 社 会 和 活等 Байду номын сангаас密相干 ， 是 当地 乡土文化与 乡土生活的集 中体现。

　　子 中 的文 化 、 社会、 自然 环 境 与 城 镇 有 较 大 的 差 别 ， 使 得 传 统 乡 土

　　２ ． ４处所性 。辽阔漂亮、 各式各样 的 自然环境为传统 乡土园林 园林与城镇 中的古典园林在设计思想上存在 较大 的差别 ，即使从 的选址供给 良好 的前提条件 。与城镇 园林相 比， 传 统乡土园林更易 情势和类型上 看是相似的 园林 ，但所表达和 反应的意义 则可能存 做到因地 制宜， 顺应 自然 。正是徽州漂亮的 自然风景才培养 了黟县 在较 大的差别 。比如城 镇中的古典 园林较 多的表 示园主 的精力寄 西递村 的西 园、 桃李园， 碧心 的培筠 园。歙县雄村 的竹 山书 院， 唐模 托 以及 对 自然 的憧 憬 ， 而 传 统 乡 土 园林 则更 多 的 体 现 处 所 大 众 的 村 的檀干 园等 。 、

　　研 讨的主体 ； 而传统乡土 园林其研 讨的 目的是挖掘 、 丰盛和 完美 中 “ 檀干 园’ ’ 就有“ 三塘相连 ， 宽亘十 亩， 灌 田六十 亩 ” ， 园林 水体直 接 国古典园林系统 ， 正 因如此 ， 传统乡土 园林 的研 讨重要采取 与城镇 与农耕生产相 联合 ； 苍坡 村的西池 ， 除具有“ 砚池 ” 的象征意 义外 ， 对照 和文献材 料与实证相联合的研讨方式 。 更是村 民日常洗刷 的主 要场 合； 再如黟 县西递村 的桃李 园， 该园 占 １ ． ４造 园 的设 计 原 则 与 设 计 伎 俩 有 所 不 同 。 散 布 于 城 镇 中 的 古 地 不足 ８ ０ ｍ ２ ， 但 通过交通 组织 ， 将庭 园分成 大小不 同的几个 空间 ， 典园林 多宝体育， 因用地 的 限制 ， 园林 占地 一般较 小 ， 布 局则 多呈 内向封 闭 全部庭 园 占地虽小 ， 但构 图完全 ， 布局紧凑合理 ， 既斟酌 园外借景 ， 的情 势 ， 造景 更多 的遵 守“ 虽 由人作 ， 宛 白天开 ” ； 而传 统乡 土园林 又注 意园内的组景 ， 园林景观意趣盎然 ， 充斥 了浓郁 的生活力息。 除宅 院外 ， 大 都用地较 充分 ， 自然 景观较丰 盛 ， 更多 的体现 因地 制 ３ 、 乡土树种在 园林绿化 中的应用现状 宜、 巧于 因借的伎俩 ， 寻求“自成天然之趣 ， 不烦 人事之工 ” 。 受到人们 某些错误观念 的影 响， 外来树种对 本土树种 的冲击 ， ２ 、 传统 乡土园林的重要特色 及 当 地 园 林 绿 化 人 员 的 设计 理 念 等 ， 乡 土树 种 的 种 植 并 不 理 想 ， 且 ２ ． １ 公共性 。从现存 的园林实例来看 ， 不少传统 乡土 园林都具 与 外 来 植 物 的冲 突 一 直 存 在 。对 于 乡 土 树 种 的 歧 视 ， 导致 对 其 的 资 有 公共园林的性质 。如 楠溪 江中游的岩头村 ， 共有三座 公共 园林 ， 源 开发十分有 限 ， 无法形 成有经 济的产业 ， 且驯化技 术相对落 后 ， 其 东 南 角 的 塔 湖 庙 丽 水 湖 景 区 ，是 楠 溪 江 中游 最 大 最 美 的 公 共 园 对 于 该树 种 的 利 用 也 是 很 大 的 阻 碍 ，因 此 包 括 很 多 有 特 色 的 乡 土 林， 该 园是嘉靖年 间因筑 寨墙蓄水后而 形成的 。重要包含 丽水湖 、 树种 的利用率很低 。 丽水桥 、 镇南湖 、 进宦湖 、 琴屿 、 戏台 、 塔 湖庙 、 森秀 轩、 接 官亭 、 乘风 ５ 、 结 语 。如 今 人 们 对 环 境 的 重 视 程 度 越 来 越 深 ， 对 生 活 的质 量 亭 等 景 区 景 点 ，镇 南 湖 的 南岸 是 兼 作 拦 水 坝 的寨 墙 ， 墙 上 现 有 樟 的追求及 生活环境要求 的不 断提 高，使得园林绿化工 作也面临更 树、 柏树等 高大 的古树 ， 鳞干 虬枝 ， 与琴 屿上木 芙蓉等乔 灌花木 形 多 的困难 。但 是 目的在于保持 生态平 衡及创造较好经 济效益 的园 成鲜 明、 活泼 的对 比。接官亭 、 乘风亭是专供村 内老人 休息 、 乘凉 、 林绿化事 业，在某些 因素 的影 响下，变成了单一 的追 求绿化 的美

　　亲密 相干 ， 是 中 国传 统乡土文 化的集 中体现 ， 因此， 只有站在 乡土 相互 融揉 ， 相得益彰 。如歙县唐模村 的“ 檀干 园” ， 有“ 小西湖 ” 之称 ， 文化 的角度和 高度 ，才 可以全方位对散落于各地 传统村子 中的古 小巧精 巧， 与村子相 互融揉 ， 似清 奇诗篇 ， 起承 转合 ， 余音袅袅 。园 典 园 林进 行深 刻 全 面 的 研 讨 。 内各 种类型的景观小 品环环 相扣， 路 随溪 转， 溪绕村流 ， 柳 暗花 明， １ ． ２造 园思 想 与 设计 目标 与城 镇 古 典 园林 显 明不 同 。 由于 古 村 集村 子计划 与古典园林 的理 水、 造景等伎俩于一体 多宝体育。

　　民俗 文 化 。 。 ２ ． ５适 用 性 。 传 统 乡 土 园 林造 园 的 功 效 不 仅 仅 是 为 了满足 审 美 １ ． ３研 讨 对 象 、 目的 和 研 讨 方 式 不 同 。城 镇 古 典 园 林 作 为 中 国 的须要 ， 同时还具有较强的功效性和适用性 。表示在园林的计划 设 古 典 园 林 研 讨 的重 要对 象 ，其 研 讨 目的一 般 代 表 了 中 国 古 典 园 林 计上 往往与乡 民的生活 、 生产等适用功 效相接洽 ， 如前 述唐模村 的

　　时期 的发 展变 更多宝体育， 在 不断的起 着教化和领导 作用 ， 对 中国传统文化 和 民族精力 的继承 、 坚持和发扬也具有非常积极的意义。

　　１ 、 传统 乡土园林的界定 ， ２ ． ３整体性 。与散布在城镇中的 中国古典 园林 比拟， 传统 乡土 １ ． １ 利于对传统村子 园林开展全方位 的深刻研讨 。 传统村子中 园林还有一个突 出的特色 ， 即整体性。“ 天人合一 ” 的传 统环 境观 念 的各 种类 型的园林包 含宅 园、 公共 园林 、 寺 院等 ， 既属 于 中国古典 反应在造 园运动 中， 既表示为 园林造景 中的人与 自然 的和 谐共生 ， 园林 的 组 成 部 分 ， 具 有 中 国古 典 园 林 的 一 般 特 色 ， 同 时 又 处 于传 统 想 方 设法 在 有 限的 空 间 中再 现 自然 ； 同 时 也 表 示 在 园 林 选 址 与 计 乡土建筑文化环境大 的背景之下 ，与 当地 的 自然 和社会文化 环境 划 时与全 部村子 的和谐 一致 上， 园林是村 子的有机组成部 分 ， 两 者